الجودى فى القرآن

الجودى فى القرآن
رغم أن الله بين أن المكان الذى سينزل فيه نوح(ص) بالسفينة مكان مبارك كما فى قوله تعالى :
"فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذى نجانا من القوم الظالمين وقل رب أنزلنى منزلا مباركا وأنت خير المنزلين"
إلا أن القوم صالوا وجالوا فى التفاسير فى مكان الجودى وهو :
المسجد الحرام لأنه لا يوجد مكان مبارك فى الأرض إلا هو كما قال تعالى :
"إن أول بيت وضع للناس للذى ببكة مباركا"
ومن ثم الجودى هو الجبل المحيط بالكعبة وهو الطور المبارك الذى قال فيه :
"فلما أتاها نودى من شاطىء الواد الأيمن فى البقعة المباركة من الشجرة"
وقد اختلف المفسرون والرواة فى عدة أمور متصلة بالجودى وهى :
الأول مكان الجودى وفيه عدة أقوال واحد منها هو الطور وهو الوحيد الذى لم يتكلموا فيه بشىء :
1- فرات الكوفة وهو مسجد الكوفة كما القول التالى :
فقلت له: كم لبث نوح في السفينة حتى نضب الماء فنزل «1» منها؟ فقال: «لبث فيها سبعة أيام و لياليها، و طافت بالبيت أسبوعا، ثم استوت على الجودي و هو فرات الكوفة». فقلت له: مسجد الكوفة قديم؟ فقال: «نعم، و هو مصلى الأنبياء، و لقد صلى فيه رسول الله (صلى الله عليه و آله) حين أسري به إلى السماء، فقال له جبرئيل (عليه السلام): يا محمد، هذا مسجد أبيك آدم (عليه السلام)، و مصلى الأنبياء (عليهم السلام)، فانزل فصل فيه. فنزل رسول الله (صلى الله عليه و آله) فصلى فيه، ثم إن جبرئيل (عليه السلام) عرج به إلى السماء». البرهان في تفسير القرآن، ج 3، ص: 108
الثانى جبل بالموصل كما فى القول التالى :
" و استوت السفينة على جبل الجودي، و هو بالموصل جبل عظيم، فبعث الله جبرئيل فساق الماء إلى البحار حول الدنيا. و أنزل الله على نوح: يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنَّا وَ بَرَكاتٍ عَلَيْكَ وَ عَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَ أُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ ثُمَّ يَمَسُّهُمْ مِنَّا عَذابٌ أَلِيمٌ فنزل نوح- بالموصل- من السفينة مع الثمانين، و بنوا مدينة الثمانين"البرهان في تفسير القرآن، ج 3، ص: 110
الثالث جبل نخجوان كما فى القول التالى :
44 - وَ قِيلَ و القائل هو اللّه و قوله فعله يا أَرْضُ ابْلَعِي ماءَکِ بعد ما أظهرت ماءها للطوفان وَ يا سَماءُ أَقْلِعِي ماءک مما يدل علي تدخل ماء من السماء في ذلک الطوفان، و النتيجة أنه وَ غِيضَ الْماءُ أرضا و سماء کلّ إلي معدنه وَ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ اسْتَوَتْ: استقرت سليمة هذا الفلک عَلَي الْجُودِيِّ و علّه جبل في" نخجوان" کما فصلناه في" الفرقان" وَ قِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ."البلاغ فى تفسير القرآن بالقرآن ص560
الرابع موضع فى اليمن كما فى القول التالى :
"ثم مضت إلى اليمن ورجعت إلى الجودي فاستوت عليه."الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج 9 ص 36
الخامس فى الجنة كمت فى القول :
ويقال : إن الجودي من جبال الجنة ؛ فلهذا استوت عليه" الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج 9 ص 42
السادس جبل بالحضين من أرض الموصل كما فى القول:
" فلما دارت بالحرم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي وهو جبل بالحضين من أرض الموصل فاستقرت بعد ستة أشهر لتمام السنة""الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ج 8 ص71
السابع جبل بالجزيرة كما فى القول :
"وأخرج ابن جرير ، وَابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد رضي الله عنه قال : الجودي جبل بالجزيرة تشامخت الجبال يومئذ من الغرق وتطاولت وتواضع هو لله تعالى فلم يغرق وأرسلت عليه سفينة نوح...
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : أبقاها الله بالجودي من أرض الجزيرة عبرة وآية حتى رآها أوئل هذه الأمة كم من سفينة قد كانت بعدها فهلكت. الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ج 8 ص76
الثامن جبل الطور كما فى القول :
وقال بعضهم: هو الطور, وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا عمرو بن رافع حدثنا محمد بن عبيد عن توبة بن سالم قال: رأيت زر بن حبيش يصلي في الزاوية حين يدخل من أبواب كندة على يمينك فسألته إنك لكثير الصلاة ههنا يوم الجمعة قال بلغني أن سفينة نوح أرست من ههنا." تفسير بن كثير ج 3 ص544
الثانى موعد الاستواء:
اختلف القوم فى اليوم والشهر الذى استوت فيه السفينة على الجودى كالتالى:
1 – استوت فى العاشر من المحرم وهو عاشوراء كما فى القول التالى :
قوله تعالى : {وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا} أمر بالركوب ؛ ويحتمل أن يكون من الله تعالى ، ويحتمل أن يكون من نوح لقومه. والركوب العلو على ظهر الشيء. ويقال : ركبه الدين. وفي الكلام حذف ؛ أي اركبوا الماء في السفينة. وقيل : المعنى اركبوها. و"في" للتأكيد كقوله تعالى : {إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيا تَعْبُرُونَ} [يوسف : 43] وفائدة "في" أنهم أمروا أن يكونوا في جوفها لا على ظهرها. قال عكرمة : ركب نوح عليه السلام في الفلك لعشر خلون من رجب ، واستوت على الجودي لعشر خلون من المحرم ؛ فذلك ستة أشهر ؛ وقال قتادة وزاد ؛ وهو يوم عاشوراء ؛ فقال لمن كان معه : من كان صائما فليتم صومه ، ومن لم يكن صائما فليصمه. وذكر الطبري في هذا حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم "أن نوحا ركب في السفينة أول يوم من رجب ، وصام الشهر أجمع ، وجرت بهم السفينة إلى يوم عاشوراء ، ففيه أرست على الجودي ، فصامه نوح ومن معه". "الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج 9 ص 36
وكما فى القول:
قوله تعالى : {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْداً لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} أي هلاكا لهم. الجودي جبل بقرب الموصل ؛ استوت عليه في العاشر من المحرم يوم عاشوراء ؛ فصامه نوح وأمر جميع من معه من الناس والوحش والطير والدواب وغيرها فصاموه ، شكرا لله تعالى ؛ وقد تقدم هذا المعنى. وقيل : كان ذلك يوم الجمعة " الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج 9 ص 41
وكما فى القول:
"وأخرج عَبد بن حُمَيد ، وَابن المنذر ، وَابن جَرِير وأبو الشيخ عن قتادة رضي الله عنه قال : ذكر لنا أن طول السفينة ثلاثمائة ذراع وعرضها خمسون ذراعا وطولها في السماء ثلاثون ذراعا وبابها في عرضها وذكر لنا أنها استقلت بهم في عشر خلون من رجب وكانت في الماء خمسين ومائة يوم ثم استقرت بهم على الجودي وأهبطوا إلى الأرض في عشر ليال خلون من المحرم"الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ج 8 ص43
وكما فى القول :
أما قوله تعالى : {واستوت على الجودي}.
أخرج أحمد وأبو الشيخ ، وَابن مردويه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : مر النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم بأناس من اليهود وقد صاموا يوم عاشوراء فقال : ما هذا الصوم فقالوا : هذا اليوم الذي أنجى الله فيه موسى وبني إسرائيل من الغرق وأغرق فيه فرعون وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي فصامه نوح وموسى عليهما السلام شكرا لله ، فقال صلى الله عليه وسلم : أنا أحق بموسى وأحق بصوم هذا اليوم فصامه وأمر أصحابه بالصوم. الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ج 8 ص74
2- يوم 17من شهر رجب كما فى القول التالى :
قال ابن إسحاق : بقي الماء بعد الغرق مائة وخمسين يوماً ، وكان بين إرسال الطوفان إلى غيض الماء ستة أشهر وعشرة أيام ، وقال : استوت على الجودي لسبع عشرة ليلة من الشهر السابع ." تفسير ابن عبد السلام ج 2 ص 365
وكما فى القول التالى:
كان استواء الفلك على الجودي فيما يزعم أهل التوراة في الشهر السابع لسبع عشرة ليلة مضت منه في أول يوم من الشهر العاشر رأى رؤوس الجبال" تفسير بن كثير ج 3 ص546
3 – فى العاشر من ذى الحجة كما فى القول :
"قيل : أي أنزل من الفلك ، وقيل : من الجبل إلى الأرض وذلك أنه روي أن السفينة استوت على الجودى في عاشر ذي الحجة فأقام بمن معه هناك شهراً ، ثم قليل له : اهبط فهبط بأرض الموصل وبنى قرب الجبل قرية يقال لها : قرية الثمانين عدد من في السفينة ، وفي رواية عن ابن عباس أنه بنى كل منهم بيتاً فسميت سوق الثمانين ."تفسير الألوسى ج 8 ص263
وقد اختلفوا فى مدة الطوفان حتى الاستواء على الجودى كما يلى :
1-بقت السفينة ستة أشعر وعشرة أيام =190 يوم كما فى القول التالى :
"قال ابن إسحاق : بقي الماء بعد الغرق مائة وخمسين يوماً ، وكان بين إرسال الطوفان إلى غيض الماء ستة أشهر وعشرة أيام ، وقال : استوت على الجودي لسبع عشرة ليلة من الشهر السابع ." تفسير ابن عبد السلام ج 2 ص 365 وقيل أيضا :
"وذكر الطبري في هذا حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم "أن نوحا ركب في السفينة أول يوم من رجب ، وصام الشهر أجمع ، وجرت بهم السفينة إلى يوم عاشوراء ، ففيه أرست على الجودي ، فصامه نوح ومن معه". "الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج 9 ص 36
2-بقت 150 يوم كما فى القول التالى :
" وذكر لنا أنها استقلت بهم في عشر خلون من رجب وكانت في الماء خمسين ومائة يوم ثم استقرت بهم على الجودي وأهبطوا إلى الأرض في عشر ليال خلون من المحرم"الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ج 8 ص43
وفى القول خطأ حسابى فهى 180 يوم =6 شهور
3- ستة شهور كما فى القول :
"وفائدة "في" أنهم أمروا أن يكونوا في جوفها لا على ظهرها. قال عكرمة : ركب نوح عليه السلام في الفلك لعشر خلون من رجب ، واستوت على الجودي لعشر خلون من المحرم ؛ فذلك ستة أشهر ؛ وقال قتادة وزاد ؛ وهو يوم عاشوراء ؛ فقال لمن كان معه : من كان صائما فليتم صومه ، ومن لم يكن صائما فليصمه" الجامع لأحكام القرآن للقرطبى ج 9 ص 36
4- ستة شهور وأسبوع =180+7=187 يوم كما فى القول التالى :
"وفجرنا الأرض عيونا) (سورة القمر آية 12) يقول : شققنا الأرض فالتقى الماء (على أمر قد قدر) (سورة القمر 12) وارتفع الماء على أطول جبل في الأرض خمسة عشر ذراعا فسارت بهم السفينة فطافت بهم الأرض كلها في ستة أشهر لا تستقر على شيء حتى أتت الحرم فلم تدخله ودارت بالحرم أسبوعا ورفع البيت الذي بناه آدم عليه السلام رفع من الغرق وهو البيت المعمور والحجر الأسود على أبي قبيس ، فلما دارت بالحرم ذهبت في الأرض تسير بهم حتى انتهت إلى الجودي "الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ج 8 ص71
وكلها أقوال متناقضة تثبت أن لا شىء منها صحيح ومدة الطوفان لم تكن بالشهور وإنما عدة أيام فبمجرد غرق الكفار جميعا انتهى الأمر فلم يكن الغرض البقاء فى الماء بعد موت الكفار ولا يوجد فى القرآن أى تحديد لموعد الطوفان ولا لانتهائه وهى أمور لن نستفيد منها شىء
ونجد فى الجودى تخاريف رويت مثل :
أن الله خير الجبال بين العلو والتطامن وهو الانخفاض فعلت كل الجبال إلا الجودى كما فى القول التالى :
"وأوحى الله إلى نوح عليه السلام : أنها تستوي على رأس جبل فعلت الجبال لذلك فتطلعت لذلك وأخرجت أصولها من الأرض وجعل جودي يتواضع لله عز وجل فجاءت السفينة حتى جاوزت الجبال كلها فلما انتهت إلى الجودي استوت ورست فشكت الجبال إلى الله فقالت : يا رب إنا تطلعنا وأخرجنا أصولنا من الأرض لسفينة نوح وخنس جودي فاستوت سفينة نوح عليه ، فقال الله : إني كذلك من تواضع لي رفعته ومن ترفع لي وضعته ، ويقال : إن الجودي من جبال الجنة ، فلما أن كان يوم عاشوراء استوت السفينة عليه "الدر المنثور فى التفسير بالمأثور ج 8 ص55
وهى حكاية تتعارض مع أن الله طلب من نوح(ص) لأن يدعوه لينزله فى المكان المبارك كما قال تعالى :
"فإذا استويت أنت ومن معك على الفلك فقل الحمد لله الذى نجانا من القوم الظالمين وقل رب أنزلنى منزلا مباركا وأنت خير المنزلين"
كما تتعارض مع أن الله لا يختبر الجبال لأنها سبق وأن رفضت حمل أمانة الاختيار حيث قال تعالى :
"إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها واشفقن منها"